Карма
Карма имеет духовное происхождение. Это последствия деятельности человека, но никак наказание. Последствия кармы могут быть убраны с помощью определённых действий и не всегда являются частью судьбы человека, которую нельзя изменить. Карма разделяется на три категории: накопленная, та которая приносит плоды и накапливаемая в данный момент.
Древние учили, личность одарена бессмертным Духом, который исходит от Бога и содержит всё божественное в себе. Что бы божественное пробудилось и личность могла в себе это воспитывать, дается раздолье действия - мирской жизни. Исчерпав все попытки, которые извлекаются из разнообразных земных переживаний и скорбных, и радостных, человек достигает самопознания, а вместе с тем и сознания божественного происхождения.
Однако для того чтоб полностью исчерпать весь опыт, кой дается земным существованием, человеку нужна отнюдь не одна, а много жизней. Соответствии учениям старых Мудрецов, он и живет много раз, воплощаясь в разные эпохи, при самых разнообразных условиях до тех пор, пока мирское испытание не сделает его мудрым, как совершенен Основатель наш Небесный, по выражению Бога. Выражение карма означает деяние. Существовать и действовать - одно: всё Мироздание одна великая непрерывная Деятельность, которая управляется Законом Справедливости.
Значение Кармы
Каждое действие во Вселенной есть результат предшествующей причины и в то же время - причина последующего действия. Получается непрерывная цепь причин и следствий, которые, являют жизнь вселенной. Поэтому - значение Кармы это закон причинности. В жизни нет скачков и нет случайностей, все имеет свою причину, каждая наша мысль, каждое чувство и каждый поступок идут из прошлого и влияют на будущее. Пока это прошлое и будущее сокрыто от нас, пока мы смотрим на жизнь как на загадку, не подозревая, что создали ее сами, до тех пор явления нашей жизни как бы случайно выдвигаются перед нами из тьмы неведомого.Человеческая судьба делается человеком из многочисленных нитей, сплетающихся в узоры непостижимой для нас сложности: одна нить исчезает из поля нашего сознания, но она вовсе не оборвалась, а только спустилась вниз; другая появляется внезапно, но это все та же нить, прошедшая по невидимой стороне и снова появится на видимой для нас поверхности.
Причина тому, наше незнание законов духовного мира. Совершенно такое же незнание какое мы наблюдаем у первобытного человека относительно явлений материального мира. Едущая машина, непонятным образом произведенные звуки кажутся ему чудом, потому что он не знает законов, послуживших причиной поразившего его явления. Чтобы перестать считать такие явления чудом, он должен узнать законы природы. Знать же их можно только потому, что законы эти постоянны.
Мысль строит характер человека
Человек может построить свой характер таким, каким желает его видеть. Нигде человек так не был создателем своей судьбы, как в умственной области. При большой подвижности и быстроте умственных вибраций, мыслитель, сознательно творящий свою внутреннюю жизнь, может работать с такой же точностью и уверенностью, как архитектор строит здание по проекту. Все мысли выстраиваются и каждая приносит свои плоды. Одинаковые мысли, которые повторяются на протяжении нескольких жизней, определяют человеческий характер, и так называемые врожденные мысли и способности - не что иное, как результаты умственной работы прошлого.Желающий проверить силу мысли над характером может в любое время испробовать эту силу на себе. Он должен выбрать самую слабую свою сторону, например нетерпение. Если человек обладает этим свойством, следует взять предметом ежедневных размышлений противоположное свойство: терпение - начать изучать это свойство со всех сторон, воображая себя поочередно в самых разнообразных ситуациях, которые вызывают нетерпения и после мысленно заставить себя сохранить полную выдержку и терпение. Это нужно продолжать ежедневно без перерыва в течение некоторого времени; вскоре человек заметит, что мысль о терпении начинает появляться в его сознании и помимо минут, определенных для упомянутой работы мысли. Это будет указанием на то, что основа привычки к терпению уже заложена. Если продолжать это день за днем, придет минута, когда человек убедится, что терпение вошло как составная часть в его характер.
То же самое относится и ко всем свойствам человека; постоянно думая о противоположном положительном свойстве, человек может заменить им отрицательное свойство своего характера. Если работа мысли будет достаточно серьезна и упорна, успех несомненен.
Итак, зная это свойство мысли, человек путем сознательной внутренней работы может постепенно построить свой характер таким, каким желает его видеть. Смерть не прерывает этой работы, наоборот, освобожденный от физического тела, человек начинает претворять весь принесенный из земной жизни запас опыта. По возвращении он принесет с собой все ранее приобретенные мысли, которые в загробной жизни переработались в наклонности и способности; соответственно последним построятся и новые проводники внутренней жизни: мозг и нервная системе. Человек - создание размышления, над чем он размышляет в этой жизни, тем он становится в следующей. Таким образом сохраняется бессмертное содержание человеческой души, и мы напрасно оплакиваем угасшие цивилизации и безвременно погибших гениев. Ничто не погибает, и работа души, не утрачивая ничего из приобретенного опыта, возобновляется как раз с той самой грани, которую достигла в предыдущем воплощении.
Но этого мало: последствия мысли отражаются не на одном творце ее. Нет ничего более ответственного, как сознание, ни одна сила так легко не передается другим, как наша мысль. Зарождаясь в одном уме, она - в силу быстроты и легкости своих вибраций, несоизмеримо больше быстрых, нежели свет и электроэнергия,- свободно передаются окружающим. Мысль одного человека передается другому, дума последнего - первому, завязываются нити, которые свяжут совместно людей к добру или злу, определят для нашего будущего родных, друзей и недругов. Вот почему некоторые любят нас без всякой на то причины, а другие ненавидят как бы незаслуженно. Закон, идущий отсюда, сводится к следующему: наши мысли, действуя в нас самих, создают свой умственный и высоконравственный характер; по своему воздействию на других они завязывают кармические нити, которыми люди будут связаны в последствии.
